La Escuela y la Literatura (Andruetto)

                                 
                         La Escuela y la Literatura

Luego del recorrido histórico de algunos hechos que construyeron parte de nuestra cultura, nos dirigimos hacia la escuela, donde Andruetto dice que el mayor aporte que puede hacer la educación es ayudar a las nuevas generaciones a hacerse preguntas, a escuchar y a escucharse y de ésta manera apropiarse de los conocimientos y de sus vidas.

Ésta escritora dice, que las preguntas nos habilitan, la pregunta es la posibilidad que cuando sea docente voy a tener, de poder darle la palabra al otro, esto implica que a través de éste cruce o intercambio se construyan estudiantes con pensamientos críticos. Poder como docente habilitar las voces silenciadas en este mundo donde es tan fácil callar y ser invisibilizado. Y así nos entramos a nuestro campo específico que es la literatura, desde que estoy en el profesorado y seguramente cuando sea una profesora seguiré escuchando esta pregunta ¿Qué es la literatura?, de ésta pregunta surgen varios conceptos sobre esta disciplina, podría decirse que la literatura es arte, que es un vehículo para transmitir las representaciones del mundo, una ficción que dice verdades y también ver a la literatura como algo íntimo y social.


La literatura es el encuentro entre dos sujetos que son el autor y el lector, un encuentro que se puede dar incluso con un autor de una época y de un espacio totalmente diferente al que se esta habitando, con dos subjetividades totalmente diferente, por ejemplo, cuando leemos a Sor Juana nos trasladamos a ese México barroco y tratamos por un momento, de entender la subjetividad de esta monja que fue tan vapuleada por ser mujer, tan activa en su rol de mujer y trasladarnos en el tiempo y el espacio, la literatura tiene esa particularidad. También la literatura es un arte, por la manera que tiene de  producirse y por lo que es capas de generar en cada sujeto, 
al mismo tiempo no podemos dejar de lado que la literatura es un discurso social, así como existen los discursos políticos, económicos, religiosos etc., la literatura es un discurso social porque muchas veces se toma como un vehículo para transmitir verdades, buscando demostrar representaciones del mundo en ese momento particular.

María Teresa Andruetto, continua hablando de literatura pero en este caso para niños y jóvenes y lo hace refiriéndose a la ficción. Ella dice que a través de los textos de literatura, la ficción nos ofrece mundos imaginarios y también mundos posibles, ella hace la siguiente reflexión, cuando queremos saber algo de ciencias, vamos a los libros de ciencias y si queremos saber sobre las palabras lo hacemos en un diccionario, pero cuando queremos saber sobre nosotros mismos ¿a donde vamos? a la ficción dice Andruetto por que la ficción es ese artificio donde cada historia narrada o cada historia construida es un mundo posible, que puede ir desde un relato realista donde personajes, conflictos, espacio y tiempo sean cercanos a nosotros o mundos posibles construidos en la lejanía como lo es la ficción.

Entonces podemos decir que nos sirve para poder transitar otras vidas que no son nuestras, tal vez algún día, pueda viajar a parís y conocer todo ese encanto y belleza que tiene esa ciudad, pero lo que nunca voy a poder hacer es transitar las calles del siglo XVIII ni vivir esas vidas, por que jamás podre viajar en el tiempo, pero si lo podre hacer a través de un libro, este es el papel fundamental de la ficción abrirnos el universo para así, poder llevar la literatura a las aulas. 

”Un relato de ficción es por lo tanto un artificio, algo por su misma esencia liberado de su condición utilitaria, un texto en que las palabras hacen otra cosa, han dejado de ser funcionales, como han dejado de serlos los gestos en el teatro, las imágenes en el cine, los sonidos en la música, para buscar a través de esa construcción algo que no existía, un objeto autónomo que se agrega a lo real”(Andruetto, 2013)

Hay algo mas que como futura docente me debe quedar claro y es que cuando sea profesora podre trabajar, profundizar y reflexionar la literatura, teniendo en cuenta que podre vincular una obra con cualquier problemática social, pero no dejar de enseñar a los estudiantes, el valor del texto por el texto mismo, debiendo revalorizar en el aula el valor de la obra literaria. Para que la literatura produzca algún efecto en los estudiantes dice Andruetto, leer, escribir y escuchar debe desestabilizar al alumno, la literatura le debe exigir un desafío, por lo tanto aquella literatura que no le produzca este efecto de desestabilizarlo no es una buena literatura. 

La lectura y el lector

Martín Kohan es doctor en letras, escritor y profesor de literatura, él expresa que la escuela es la encargada de separar la buena literatura de la mala literatura, sin remordimiento. Kohan no esta de acuerdo con esa idea que se dice “no importa qué, pero que lean “ya que el considera que se deforma un lector, existe textos que son malos textos porque esta mal construido, mal escrito y el personaje esta mal trabajado ante este tipos de texto la escuela no debe admitirlos ya que no solo se trata de formar lectores sino de formar buenos lectores. “A mi entender, no es que el mal libro va a suscitar el deseo del buen libro: el mal libro suscita el deseo de otro mal libro”( Kohan Martín), la escuela tiene que formar un lector que rechace un libro cuando está mal escrito; como pasa con la música que uno pone caras si suena desafinado.

Continuando con la lectura, en ésta instancia voy a retomar a Roland Barthes, fue un escritor, filósofo, ensayista y semiólogo francés, éste es uno de los autores que trabajamos el año pasado en la materia Teoría y análisis literario II. Barthes  habla sobre“la muerte del autor”, en El susurro del lenguaje, explica que el acto de escribir se reforma, un escrito es una reconstrucción, un reescrito, por ello que el autor desaparece o metafóricamente muere. Barthes afirma que la idea de autor tiene que ver con un gesto, con la idea de firma, de apropiarse de las ideas, sin embargo, las ideas escritas en un papel, no son propias de cada persona, pertenecen a la cultura histórica en general.

Por lo tanto, plantea que para dar existencia al lector, la voz del autor debe desaparecer. Ésto se debe a que el discurso escrito no es una categoría fija, pues cada lector le da una posible interpretación a dicho texto. Por tanto, expone que el texto es 
una reescritura, es un tejido de citas donde se mezclan todas las culturas, se reescribe y se reactualiza, dejando de ser una categoría fija. Concluyendo con que el autor tiene que desaparecer, para que pueda existir el lector, como un agente reconstructor. En definitiva se plantea que un texto es un entretejido de citas que vienen de distintos tipos de culturas. Como dice Barthes, no hace mucho tiempo todo recaía sobre el autor, y se trabajaba desde una cuestión historisista, habitualmente en las escuelas se solían hacer las siguientes preguntas ¿Cuándo nació el autor?, ¿Cuáles fueron sus contemporáneos? Y todas esas preguntas centradas en el autor, con la teoría anteriormente mencionada de Barthes, con la muerte del autor pasa a ser el protagonista el lector, quien es el único que puede activar los sentidos de la obra literaria. 

Podemos pensar dos maneras de concebir la lectura  en este caso de una obra, una de las formas es pensarla como una actividad mecánica, hablar de la lectura como algo mecánico nos lleva a la idea de lo que el autor quiso decir o la intención del autor, de esta forma no contribuimos a la formación o construcción de lectores si no a la de leedores, que son aquellos sujetos que repiten lo que el texto dice, también llamados lectores pasivos, ya que no van a poner resistencia frente al texto que se les presente porque éste no los desacomoda de su entorno. Por lo tanto leer el sentido y descifrar las letras corresponde a dos actividades diferentes, una cosa es decodificar el texto y otra es leerlo, leerlo implica enfrentarme al texto y cuestionarlo no de forma negativa, si no, ver que me ofrece. La otra manera es la práctica social de conocimiento y de comunicación que tiene que ver con la formación de lectores, el vínculo que crea quien lee con quien tiene en frente, acá se podran ver los dos tipo de lectores los activos y los pasivos, en este momento aparece la didáctica para acompañar y activar las claves de lectura e ir mostrándole a los estudiantes, el camino para que en algún momento solos sean lectores activos. 

Si cabe aclarar, que en algún punto somos lectores activos y también lectores pasivos ya que no somos conocedores ni poseedores de todo el saber. Graciela Montes es escritora y traductora Argentina,en su libro “la gran ocasión” define el concepto de la lectio y dice que la lectio es la experiencia única de cada lector con su texto, todo esto tiene que ver con esa experiencia de lectura, donde la lectio logra activar las competencias lingüísticas y culturales pasando a ser las experiencias únicas. Michéle Petit, Antropóloga, ha realizado estudios en sociología, lenguas orientales y psicoanálisis. Es investigadora honoraria del Centro Nacional para la Investigación Científica (Paris, Francia) donde ha trabajado de 1972 a 2010. Michéle en ¿construir lectores? habla de descubrir estrategias, tener siempre distintos caminos para hacerle llegar  la lectura a los estudiantes recordando que son todos diferentes, cuando hace referencia a construir no lo hace en el sentido de levantar o edificar algo, si no, que se trata de hacer ver a los estudiantes como la lectura puede ayudar a la constitución de ellos como persona, “el docente mediador y su andamiaje en calidad compañero mas experto y a la vez no desestimar la inmensa posibilidad de formar lectores que proporcionan la familia y múltiples espacios y propuestas alternativas”(lev Vigotsky).

Siguiendo con la lectura, Laura Devetach nos habla sobre “La construcción del camino lector “ella dice que ese libro que hemos leído, se hizo interno porque hay una disponibilidad abierta y va formar parte de mi camino lector y de una intertextualidad a la hora de escribir ya que nos ha marcado. Cuando hacemos referencias al camino lector, estamos refiriéndonos no solo cuentos, novelas, si no, que también los que nos han contado lo que hemos escuchado, no solamente literatura, entonces todo esto forman un camino lector. “El camino lector personal no es un camino de acumulaciones ni es un camino recto. Consta de entramados de texto que vamos guardando. Unos van llamando a otros y en ese dialogo de la persona con el texto se teje una trama propia, un piso para el viaje que no es difícil de hacer creer una vez que se descubre y se valoriza” (Devetach, 2012), la autora dice que como nos consideramos no-lectores y la ansiedad nos consume por llegar a ser lectores, nos hace leer por leer solo para acumular cantidad de libros leídos, pero si el texto no nos interpela no nos sirve de nada haber leído tantos libros si no nos apropiamos de el texto.

¿Como leemos?, si nosotros no sabemos como es que leemos, no vamos a poder enseñar a leer, como sabemos la literatura es arte, goce, estética y tiene la función poética del lenguaje no debemos olvidar que la literatura también tiene sus reglas, entonces leer por leer no esta bien. Leer literatura no es fácil, no se hace de forma superficial, es por eso que didáctica de la literatura es una materia que nos da las herramientas para poder hacer realmente literaturas en las aulas.

  ¿Como leemos?, si nosotros no sabemos como es que leemos, no vamos a poder enseñar a leer, como sabemos la literatura es arte, goce, estética y tiene la función poética del lenguaje no debemos olvidar que la literatura también tiene sus reglas, entonces leer por leer no esta bien. Leer literatura no es fácil, no se hace de forma superficial, es por eso que didáctica de la literatura es una materia que nos da las herramientas para poder hacer realmente literaturas en las aulas. Bueno ¿como se enseña a leer?, nosotros tenemos que enseñar a escuchar y respetar los turnos de habla, lograr una concentración para la escucha y para la lectura, nosotros podemos leerle las veces que sean necesario, pero no siempre, si acompañar a los estudiantes continuamente en la lectura y lo fundamental es estrenarlos y dirigirlos, ya que la literatura es una actividad consiente. La literatura desde el enfoque sociocultural necesita profesores que se apropien de prácticas de lecturas y escrituras de una manera consiente.